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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的(de)字等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原(yuán)名为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在不(bù)同时(shí)代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不(bù)同传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他(tā)们的文(wén)章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不(bù)再求(qiú)取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)是明末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句。

　　清康熙(xī)十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流(liú当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句)传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间(jiān)一度(dù)成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟(pì)地阐(chǎn)明了(le)修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦(huì)，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大精深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上(shàng)，基(jī)于对人(rén)的(de)生理(lǐ)和(hé)心理特(tè)征的(de)初(chū)步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿(ér)童(tóng)在日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与(yǔ)重在教事(shì)的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究(jiū)事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内(nèi)容。