君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

　　关于(yú)君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？以及君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式类型，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也句式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也的性什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sā善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么n)段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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