生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模德国有多大面积，德国相当于中国哪个省糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，德国有多大面积，德国相当于中国哪个省如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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