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　　非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无(wú)为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。