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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原
被(bèi)动句。于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余。
余(yú)嘉其能行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良(liáng)风气。
师说节选原文(wén):李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻(fān)译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出(chū)处意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘(jū)束(shù)
时:世(shì)俗(sú)
余(yú):我
学于余(yú):向(xiàng)我学习
不拘于时句(knocked什么意思,knocking什么意思jù)式
不(bù)拘于时句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。
这句话出自于(yú)师说,原文如(rú)下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也(yě)。
人非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不(bù)从师(shī),其为惑(huò)也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师(shī)之。
吾师(shī)道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道(dào)之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎!师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也(yě)远矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑(huò)者也。
句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解(jiě),或(huò)师焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之(zhīknocked什么意思,knocking什么意思),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其可怪也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了