子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎(zěn)么解释等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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