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接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思国者(zhě)，先(x接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思iān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生(shēng)记录(lù)。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学(xué)三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太平。