抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(hu贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用à)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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