高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝n>，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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