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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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