人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让女生工资多少算正常，女生工资多少算正常死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lón女生工资多少算正常，女生工资多少算正常g)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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