提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全(quán)为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭#ff0000; line-height: 24px;'>为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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