子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两),非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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