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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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