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世界(jiè)四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国(guó)有名(míng)的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看(kàn)法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并(禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学(xué)士学位，当上了(le)医师。

　　15禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思32年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思(sī)的(de)心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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