什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体价值站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的的统一、作为(wèi)手段和目站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使(s站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的hǐ)人们的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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