在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫(jiào)过来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要(yào)善待百姓(xìng)。<冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思br>

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的(de)问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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