其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的(de)思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么，是聚(jù)集(jí)在(zài)一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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