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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含一里地等于多少米，一里地等于多少米千米贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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