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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希(xī)农城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间获得了学(xué)士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学(xué)的(de)博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间(jiān)，他(tā)完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的(de)旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克(kè)思科学研究过(guò)程中(zhōng)从始至(zhì)终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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