转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词(cí)语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地(dì)方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式(shì)实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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