抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观1米等于多少mm 1米等于多少厘米(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压1米等于多少mm 1米等于多少厘米感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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