抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(m禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ěi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你禧与喜的区别是什么，喜字logo设计是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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