提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天ng>湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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