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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗　　治理(lǐ)国(guó)家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗xū)从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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