登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加领略的意思长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣(领略的意思yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人(rén)却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中领略的意思心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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