星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的(de)说(shuō)到佛学(xué)文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文(wén)化(huà)中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变(biàn)化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管(guǎn)结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高(gāo)结石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但(dàn)跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(h脱销什么意思啊，什么叫做脱销ào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄(xióng)寿山(shān)寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确(què)立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他(tā)的(de)智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生(shēng)的成功(gōng)；被(bèi)摒在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过(guò)得(dé)自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和各(gè)位道别(bié)，下面(miàn)做一个(gè)真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会(huì)，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子(zi)、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间(jiān)法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以(yǐ)大(dà)家升级与(yǔ)否，不是(shì)我(wǒ)个(gè)人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量(liàng)，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大(dà)家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募(mù)缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多(duō)的(de)分(fēn)心(xīn)挂碍，此实不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常(cháng)住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们(men)的(de)模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的(de)优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一(yī)家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持(chí)，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的(de)脱销什么意思啊，什么叫做脱销精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活(huó)需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家未来(lái)都能在(zài)人间(jiān)佛教的(de)大道(dào)上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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