四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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