敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

触动的意思解释，颇受触动的意思pe="jpeg" data-w="660">

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有另一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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