人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡119出警收费吗 119出警收费标准是多少共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获119出警收费吗 119出警收费标准是多少(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的(de)理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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