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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年(nián)来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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