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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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