盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会(huì)与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成(chéng)长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎ酒红色是哪几个颜色调出来的ng)成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

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卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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