胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(b糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思īng)的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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