提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具(jù)是竹二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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