起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足下(xià)。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易(yì)消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没(méi)有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么(me)？老子认为，主要原因在(zài)于将(jiāng)成之时(shí)，人(rén)们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开(kāi)始懈(特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任xiè)怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平(píng)静的(de)自然(rán)状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一(yī)步开始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但(dàn)不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母(mǔ)，阴(yīn)阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理之德，最终归(guī)宿于对理想政治的设(shè)想(xiǎng)与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩序的光明正道。

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