敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú乌鲁木齐海拔多少米高)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重。

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