题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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