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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理(lǐ)根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么来，以示慎(shèn)重。

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