盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大(d72小时是几天，72小时是几天几夜à)差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希72小时是几天，72小时是几天几夜望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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