九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋相马出(chū)自(zì)《列子·说符》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像(xiàng)没有(yǒu)的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察识别(bié)天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝不在(zài)我以(yǐ)下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派(pài)他去寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么(me)样的(de)马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地是(shì)马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的，而遗(yí)漏了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这(zhè)样的(de)相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果(guǒ)然是(shì)一匹(pǐ)天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译(yì)和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方皋相马文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答(dá)道：“对于一(yī)般的(de)良马，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千(qiān)里马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才能(néng)低下(xià)的人，对(duì)于好马(mǎ)的特(tè)征(zhēng)，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法掌握(wò)的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请(qǐng)大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在(zài)素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是(shì)名(míng)不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中国古(gǔ)代(dài)思(sī)想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典籍，属于(yú)诸家学(xué)派著(zhù)作，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启示(shì)，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事(shì)一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征(zhēng)，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于(yú)九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文(wén)译文(wén)读音(yīn)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示(shì)坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭(miè)若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从(cóng)外形(xíng)容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们(men)都(dōu)是(shì)些才智低下的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们(men)识别一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们(men)识别(bié)天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月(yuè)，九方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母都(dōu)不知道(dào)，他怎么能懂得(dé)什么(me)是好马，什(shén)么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记(jì)了它的(de)粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观(guān)察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族中有谁能够继(jì)承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的(de)人，对于好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去同我一起(qǐ)挑过(guò)菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各(gè)处寻找了(le)三个月后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什(shén)么(me)样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千(qiān)里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原(yuán)文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者(zhě)，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言(yán)故事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零(líng)二(èr)个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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