徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知(z台湾是省还是市 台湾是省会吗hī)道这件(jiàn)事情台湾是省还是市 台湾是省会吗的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的(de)前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤(xián)硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说(shuō)他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不(bù)足(zú)”这样的声(shēng)音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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