徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一(yī)个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲(qū)的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文;BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销(xiāo)量最少(shǎo)的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔(mó)中的恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的(de)泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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