提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少>

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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