四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(b水娃是几娃？ 水娃是什么颜色ù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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