我就会长时间(jiān)地(dì)被真(zhēn)正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青蛙(wā)不能和它谈论大海(hǎi)，因为它(tā)受所住(zhù)地方的限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和(hé)它谈论冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋(lòu)的人(rén)谈论大道(dào)理(lǐ)，因为他被自(zì)己所受的教育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从(cóng)海(hǎi)边往外看，观览大海，就知道了你自己(jǐ)56是什么意思 56是什么尺码的浅(qiǎn)薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过(guò)海的，所有(yǒu)的(de)河流(liú)都归向这里，不(bù)知道什么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾(wěi)闾(lǘ)将(jiāng)海水泄漏出去，不(bù)知道什么时候(hòu)才停止，海水却不见减少(shǎo)枯(kū)竭；

　　无论春天还(hái)是秋天(tiān)，大(dà)海都不起(qǐ)变(biàn)化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海(hǎi)都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来没有因为这(zhè)个自满，因为我自知(zhī)是自然的产物，由天地(dì)赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在(zài)天(tiān)地(dì)之间(jiān)，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见太(tài)少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在(zài)于旷野(yě)之中(zhōng)吗？算起来(lái)中国(guó)存在于海(hǎi)内，不(bù)就像一(yī)颗小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说(shuō)法来(lái)称事物数量之多(duō)；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种(zhǒng)罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为(wèi)每一个人来说，只是(shì)所有的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万物相(xiāng)比，不就像马身上的(de)一(yī)根毫毛(máo)吗(ma)？五帝所禅让的，三王所(suǒ)争夺的，仁(rén)人(rén)所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也(yě)不过是(shì)像一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声(shēng)，孔子以(yǐ)能谈天(tiān)下(xià)事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此感到自(zì)满，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看到河水(shuǐ)上(shàng)涨(zhǎng)而(ér)自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在认知层面(miàn)存在差异是(shì)正常的(de)一件事情，因为(wèi)每个人生长环境，每(měi)天(tiān)待人(rén)接(jiē)物之所(suǒ)见(jiàn)所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人(rén)生(shēng)自然而(ér)然的演变结果。

　　就像我们无法强(qiáng)求每个人的人(rén)生轨迹(jì)一致，我(wǒ)们亦(yì)无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背(bèi)“自(zì)然”，会(huì)得不偿失。

夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什(shén)么意思(sī)？

　　井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可语冰的意思(sī)是：我们不(bù)能和一(yī)生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的(de)惊涛骇(hài)浪，因为青蛙(wā)理(lǐ)解不(bù)了。

　　我们也(yě)不能和在夏(xià)天(tiān)生又在夏天死的虫子描述(shù)冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的(de)模样。

　　表面看是(shì)嘲(cháo)讽意味，其实(shí)揭示(shì)了(le)一个道理：即因(yīn)为(wèi)时间和空间等方面的原因，人在认(rèn)知上存在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思(sī)“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话出自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话的理解难点，就(jiù)在于可能觉得这句话的情感颇具贬义(yì)。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是，我们不(bù)能和一生生活(huó)在井底(dǐ)的(de)青蛙(wā)来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了;我们也不(bù)能和“在夏天生又(yòu)在(zài)夏天死”的(de)虫(chóng)子描述(shù)冬天的冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不到(dào)冰(bīng)的模样。

　　基于这句话的(de)字面意思，我(wǒ)们可(kě)能(néng)会觉(jué)得，庄子这句(jù)话是在讽(fěng)刺(cì)人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确(què)实(shí)在后世颇具(jù)贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书(shū)中，我(wǒ)们能看出庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么庄子更加(jiā)反对去(qù)进行优(yōu)胜略汰的区分(fēn)，不(bù)分(fēn)优劣(liè)，又何(hé)来讽刺一说(shuō)?庄子在(zài)这(zhè)里(lǐ)只不过揭示了一个道理罢(bà)了(le)：即(jí)因(yīn)为时间和空间等(děng)方面的原因(yīn)，人在(zài)认知上存在差距属于正常。

　　我(wǒ)们通读《庄子》一书，然后(hòu)综合对(duì)应道家(jiā)思想的(de)特色，会(huì)发(fā)现道家思想最(zuì)突出的特色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对(duì)强(qiáng)求这一(yī)点出发，我们就(jiù)能体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在认知层面存(cún)在差异是正常(cháng)的一(yī)件事情，因为每(měi)个人(rén)生族轮长环境(jìng)，每天待人接(jiē)物之(zhī)所见所闻可以是天壤之别，受到(dào)时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每(měi)个人之人生自然而然的演变结(jié)果。

　　就像带态我们(men)无法强求每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我们亦(yì)无法强求(qiú)观念一致(zhì)。

　　强求观念一(yī)致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会(huì)得不(bù)偿失。

　　所以，我们(men)可以简单概述，庄子之(zhī)“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng)”这(zhè)句话是在告诉我们，每(měi)个人因为自己生命里独特的时间和空间(jiān)，每个人(rén)的(de)思(sī)想都各(gè)具特色，这种特色也意(yì)味着差距。

　　人和人的思想层面和人生(shēng)境界因为各自生(shēng)活经验上时间和(hé)空(kōng)间(jiān)的差距(jù)，继(jì)而出(chū)现(xiàn)不一致，这种不一致(zhì)是生命(mìng)发(fā)展的必然(rán)结果。

　　因此，当一个人处(chù)在(zài)不如意(yì)的境遇之(zhī)中(zhōng)时，就(jiù)不要过(guò)度要求自(zì)己(jǐ)和别人享受同(tóng)样的待(dài)遇(yù)。

　　而同时，当我们身处优(yōu)越的(de)处境时，也(yě)不要以肤浅的眼光，用相同的标(biāo)准去要求他人以及这个世界(jiè)。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更要注意方式方(fāng)法，从对方的生活经验和知识背景出发(fā)，以(yǐ)对方能理(lǐ)解的观念来谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认(rèn)为(wèi)自己是对牛弹琴(qín)，另(lìng)一(yī)方则认为对方"不说人话(huà)"。

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