其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本(běn)文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50p>

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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