吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思(sī)：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的(de)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐(qí)威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨(jù)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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