远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(desimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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