抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶(táo1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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